热点资讯丝袜脚 08年自考“中国古代文学史（二）”温习札记（二）
51.董解元集《西厢记》故事于大成丝袜脚，创作了《西厢记诸宫调》，它所讲演的张生、崔莺莺的爱情故事，源自唐代元稹的据说《莺莺传》。
52.《西厢记》是我国较早的一部以多本杂剧连演一个故事的脚本，它破裂了杂剧的体制，以五本二十一折的长篇巨制演述崔、张故事，明东谈主称《西厢记》为“据说之祖”。
53.元曲四世界：即关（汉卿）、白（朴）、马（致远）、郑（光祖），其中，马、白、郑属于以文才见长的作者，白、马属前期、郑属后期。
54.白朴有杂剧16种，现有杂剧《墙头立时》、《梧桐雨》。《墙头立时》取材于白居易的新乐府诗《井底引银瓶》，男主东谈主公裴少俊、女主东谈主公李令嫒。《梧桐雨》是一出历史悲催，取材于白居易的长篇叙事诗《长恨歌》和陈鸿的《长恨歌传》。王国维《宋元戏曲考》评此剧“千里雄浑烈，为元曲冠冕。”、
55.爱情婚配剧：前期：杨显之，混名“杨补丁”，代表作《潇湘雨》，石君宝《秋胡戏妻》本于汉刘向《故列女传。鲁秋洁妇》及汉乐府民歌《陌上桑》，女主东谈主公罗梅英。尚仲贤《柳毅传书》、李好古《张生煮海》，带有神话色调。后期：乔吉《扬州梦》以杜牧《遣怀》“十年一觉扬州梦，取得青楼残暴名。”取材于杜牧《张好好诗》及《序》，写杜牧与妓女张好好的风致嘉话；《财富记》本于唐东谈主许尧佐的据说演义《柳氏传》及“韩寿偷香”的故事，写唐代诗东谈主韩翃的恋爱故事。《两世姻缘》是他的代表作。
56.社会剧包括公案剧和家庭剧。元前期杂剧中，以李潜夫的《灰栏记》和《陈州粜米》。德国当代闻明戏剧家布莱希特还将《灰栏记》改编为《高加索灰栏记》。元前期家庭剧的代表作者是郑廷玉，代表作《看钱奴》是一出闻明的社会挖苦笑剧。其他还有武汉臣的《须生儿》、张国宾的《亵衣记》等。后期以秦简夫的家庭伦理剧《东堂老》（代表作，塑造了商东谈主形象）、《赵礼让肥》、《理发待宾》。
57.历史剧：前期以纪君祥的《赵氏孤儿》竖立更高。此外还有高文秀的《渑池会》、狄君厚的《介子推》、李寿卿的《吴员吹箫》、郑廷玉的《疏者下船》、孔学诗的《东窗事犯》等。水浒戏更闻明的是康进之的《李逵负荆》、高文秀的《双献头》，李文尉的《燕青博鱼》等。以文东谈主为题材的有王伯成的《贬夜郎》，费汉臣的《贬黄州》，宫天挺的《范张鸡黍》（取材于《后汉书。范式传》，《太和正音谱》评：“其词锋颖利弊，颜料烨然，若健翮摩空，下视林薮，使狐兔缩颈于蓬荆之势。”后期历史剧代表作者杨梓《霍光鬼谏》、《敬德起义老》、《豫让吞炭》三种。
58.散曲包括小令和套曲两种主要面貌。小令又称“叶儿”，一般是孤独的单只曲子，它是散曲中更早产生的体制，是由民间小唱、唐诗宋词发展而来的。小令包括“带过曲”、“重头小令”。套曲也称“套数”、“散套”，由同宫调的三支以上只曲构成，也不错“借宫”，一般套末应有尾声，全套必须一韵到底。曲的出现是对词的一次要紧变革。曲的对仗有“合璧对”、“鼎足对”、“连璧对”、“连珠对”、“扇濒临”等。
59.在元代散曲作者中，马致远的孝顺更大，竖立更高。他的代表作《夜行船。秋念念》套，词曲可称元代套曲中的压卷之作。被《华夏音韵》誉为“秋念念之祖”的咏景名篇《天净沙。秋念念》，王国维《东谈主间词话》评：“寥寥数语，深得唐东谈主绝句妙景。”清东谈主焦循《易余龠录》称其为“一代巨手”。
60.后期散曲代表作者是张可久、乔吉、贯云石和徐再念念。张可久一世专写散曲，有《小山乐府》；明李开先将乔吉与张可久并论，称为“曲中李杜”。徐再念念与贯云石的散曲，世称“酸甜乐府”。张养浩，有散曲集《云庄休居自适小乐府》，《山坡羊。潼和蔼古》为传世名篇。睢景臣的《般涉调哨遍。高祖还乡》套曲，具有粗犷的“蒜酪风范。”
61.南曲由宋杂剧、唱赚、宋词和民间歌舞戏等轮廓发展而来，粗陋在北宋末、南宋初产生于浙江温州，又称“温州杂剧”。
62.四大南戏：《荆（钗记）》（一般觉得是元东谈主柯丹丘所作）、《刘（知远白兔记）》（系永嘉书会才东谈主编纂）、《拜（月记）》（凭证关汉卿同名杂剧改编，在四大南戏中念念想竖立更高），、《杀（狗记）》。高妙的《琵琶记》被称为“曲祖”、“南曲之宗”。
63.高妙，字则成，号菜根谈东谈主，后东谈主称为东嘉先生。
64.朔方诗文源于金末赵秉文、元好问、学习苏轼。朔方诗文的代表作者是王恽、姚燧（前期盛世之音的代表，以散文见称）。
65.前期南边诗文的代表作者是戴表元和赵孟頫（著有《松雪斋集》）。
66.后期诗文的代表作者是虞集（其时诗坛魁首，请示南北诗家奔驰竞进，使元代诗坛达到极盛）。
67.萨都剌（有《雁门集》后东谈主珍藏他为“有元一代词东谈主之冠”）丝袜脚。
68.元诗四世界：杨载、范椁、虞集、揭傒斯。
69.杨维贞，字廉夫，好铁崖，别署铁笛谈东谈主，有《铁崖先生古乐府》。时称“铁崖体”。
70.话本原是讲话东谈主演讲故事所用的本来，是跟着民间讲话技艺发展起来的一种文学面貌。宋东谈主讲话有四种“派别”，即演义，讲史，将经，合生或说诨话，其中以演义、讲史两家为更紧迫，影响也更大。演义家的话本称作演义，都是短篇故事，讲史家的话本称作平话。
71.宋元话本演义通篇用等闲、纯确凿语言叙述，符号着我国古代口语体裁的郑重出现，驱动了我国文学语言上的一个新的阶段。
72.《三国志平话》、《武王伐纣平话》、《乐毅图皆七国春秋后集》、《秦并六国平话》、《前汉书平话续集》，合称《全相平话五种》。
73.元末明初，在宋元话本的基础上，产生了一系列的长篇章回演义，《三国演义》和《水浒传》是其中的代表作。这两部作品奠定了长篇章回演义发展的基础，也为后世长篇章回演义提供了历史演义和勇士据说的两种标准。
74.章回演义是中国古典长篇演义的惟一面貌，其面貌特色是分章叙事，表明回目，故称为“章回演义”。它是在宋元讲史话本的基础上发展起来的。《红楼梦》更终斥地了八言回指标完竣体例。
75.《三国志等闲演义》现有更早刊本是明嘉靖壬午刻本，此书共二十四卷，二百四十则，清康熙年间，毛宗岗对嘉靖本《三国志等闲演义》作念了一些较显著的加工和修改，主如若辨证史实、增删笔墨、削除论赞、改回目为对偶。在语言上，摄取了列传文学和说唱文学的竖立，使用了一种夷易浮浅的文言进行创作。
76.《水浒传》的编辑者施耐庵和罗贯中。现有有百回本、百二十回本（余象斗和杨定见两种）、七十回本（金圣叹“古本”，贯华堂本），更早的刊本是明嘉靖间郭勋刻本原书共二十卷。一般觉得，万历时容与堂刻《忠义水浒传》一百卷一百回更接近《水浒传》祖本。
77.刘基，字伯温，著有《忠心伯文集》，“八股文”（制义）的倡导者，以寓言体散文《郁离子》更为出名，名篇《卖柑者言》。
78.高启，纂修《元史》，他的诗更能进展其艺术格调的是歌行体和七言律诗。
79.杨荣、杨士奇、杨溥等三位台阁重臣的诗文，称为“台阁体”。
80.因李东阳是茶陵东谈主，因此这一诗派在文学史上被称为“茶陵诗派”。主要诗东谈主有谢铎、张泰、彭民望等。
81.文学界上出现了以李梦阳、何景明为代表的前七子维执想法文学。与李、何共同被称为“前七子”的代表作者是徐桢卿、边贡、王廷相、康海、王九念念。前七子为文见地“文必秦汉、诗必盛唐”。
82.朱权，著有《太和正音谱》。
83.朱有燉，皇子，笔名诚斋，集名《诚斋乐府》。丘濬，著有《五伦全备忠孝记》。
84.贾仲明，自号云水散东谈主，代表作《萧叔兰情寄菩萨蛮》。
85.杨景贤，号汝斋，蒙古族东谈主，代表作六本二十四折的《西纪行》。
86.王九念念，著有散曲集《碧山乐府》、杂剧《杜子好意思沽酒游春记》（又名《曲江春》、《杜甫游春》）和《中山狼》（开明代单本杂剧之先）。
87.光泽期更了得的作者是徐渭，他的《四声猿》是《渔阳弄》、《雌木兰》、《女状元》、《玉禅师》四个杂剧的合称。
88.王骥德称王衡的挖苦笑剧《郁轮袍》合《真傀儡》二剧，“大得金、元本体，可称一时独步”。
89.徐复祚的挖苦笑剧的杂剧《一文钱》。
90.明嘉靖、隆庆间，闻明曲师魏良辅对昆腔进行了校正，使昆腔联结进展了南曲和蔼婉折的特色，同期部分保存了北曲粗犷激越的声腔。他的伴奏器乐兼用箫、管和琵琶、月琴等弦乐。
91.梁辰鱼的《浣纱记》是当先用魏良辅革命的昆腔演唱的据说，为昆曲的传播作念出了孝顺。
92.沈璟的《南词全谱》，勾通沈璟戏曲格律表面的基本念念想是对“场上之曲”的强调。因沈璟是吴江东谈主，故被称为“吴江派”，文学史上也称作“格律派”。
93.孟称舜《娇红记》是在《西厢记》、《牡丹亭》之后，《娇红记》把爱情剧推向了一个新的高度，成为《红楼梦》之前一部了得的爱情悲催。
94.高濂（号瑞南谈东谈主）的《玉簪记》，周朝俊的《红梅记》。
95.孙钟龄的挖苦笑剧《东郭记》。
96.临川四梦：汤显祖的《邯郸记》、《紫钗记》、《南柯记》，以及《牡丹亭》，都有梦乡的面貌，故称《临川四梦》，又因汤显祖的书房玉茗堂，故又称《玉茗堂四梦》。
97.《邯郸记》和《南柯记》符号着汤显祖在创作上从爱情题材扩大到社会政事题材。从“以梦写爱情”到“以梦写政事”，这是作者在戏剧创作谈路上的一个新的发展阶段。
98.宋代的《大唐三藏取经诗话》是西游故事见于笔墨的更早雏形。
99.明嘉靖至崇祯间，口语演义就题材而言不错分为世情演义、神魔演义、历史演义和勇士据说等类别，《金瓶梅》是其中更了得的作品，与《三国演义》、《水浒传》、《西纪行》，并称为明代演义中的“四大奇书”。
少妇100.《金瓶梅》的作者签字为“兰陵笑笑生”丝袜脚。